来源：倍可亲(backchina.com)
又到六四(专题)事件周年悼念的日子，每逢这一日，香港(专题)许多市民的家国情怀显得特别浓烈，在他们看来，既要追悼为争取民主、建设开明中国而牺牲的学生，亦要求北京政府平反六四。然而，随着香港政治生态的改变，尤其是香港本土意识的冒起，悼念六四事件与港人关系等备受争议。作为中国境内、几乎是全球华人最多悼念六四的香港，今年维园六四烛光晚会人数成为焦点，部分青年甚至认为六四死伤的只是邻近地区的人，与我何干？这种取态值得正视。
虽然说这些青年想法不代表所有人，但随著香港本土意识的兴起，这种“六四死伤死与我何干”的想法开始在年轻人蔓延。事实上，在27年前，六四的一场所谓席卷全国的爱国民主运动，以血腥流血结束。虽然北京一直努力淡化这场惨剧，并以六四之后内地经济发展取得的成就，解释当日果断“平乱”的必要和正确性，但试问文明社会怎能接受静坐等和平示威民主的民众遭受杀戮呢？因而多年来要求平反平四的声音在境内外都不绝于耳。可以说，六四事件表面上是中共与人民，特别是海外华人和香港人的一根巨刺，一日不拔除，官民之间难以出现真正和谐，实际六四事件亦是中共与人民的共同话题，是中国人甚至全球华人“寻根”象征。
对抗亦是一种“寻根”象征
然而，随著香港政治生态丕变，港独思潮崛起，六四与香港连系冒出不确定因素，有青年恍惚认为不要理会六四，才会守得住香港“一制”，这从香港特首梁振英日前被记者问到对六四事件的看法时可见一斑，他说：“香港是国家一部分，与全国人民血脉相连，香港市民应关心内地发生的重大事情”，侧面回应了近日港青对六四的冷漠。然而，北京政府对六四议题热心吗？今年香港的学界组织全面撤出支联会主办的烛光晚会悼念活动，这种冷漠与中共竟然不谋而合。
事实上，曾几何时，海峡两岸也有出现过类似的“冷漠”，当年蒋介石率领的国民党致力要反攻大陆，“消灭共匪”，虽然未能成功，但身死中共却仍视他为是爱国人士，相反民进党的李登辉对大陆很冷漠，“河水不犯井水”，不热心内地问题，甚至抛出“一边一国”论，企图从根性上与内地切割，却引来中共声讨，甚至还射了飞弹恫吓，令两岸关系陷入冰点。
“颠覆基地”也属爱国
吊诡的是，中共一直都希望港人能够放下六四包袱，担心香港悼念六四的“井水”会侵犯内地的“河水”，甚至忧虑香港成为“颠覆基地”。然而这个“颠覆基地”其实对中国抱有一丝的希望、眷恋，对她有责任感，好以港人声援内地维权艺术家艾未未以及要求彻查民运人士李旺阳的死因，某程度上体现香港或全球华人和内地仍是“一家人”。但假设香港抑或全球华人有朝一天，变成了如李登辉的再版，对内地民主、人权等情况问题再也不闻不问，表现上似乎与北京当局维护自身政权安全的思维不谋而合，实际是对中国彻底失望。在这个程度上，所谓悼念六四的“颠覆基地”丧失，也意味着对国家认同的丧失，表现一种“天然独”的切割态度。这才是真正的问题，相比之下，很自然宁要“蒋介石”，也不要“李登辉”。
其实，从当年六四暴乱很快被改成六四风波，原来准备“秋后算账”也即时煞停，到近年不断淡化对六四事件处理，对胡耀邦、赵紫阳不同程度解禁，都说明了中共自己都知道六四是什么问题，当年的结论并不完全公正。最终，还是真心希望北京当局对六四有一个更有底气、更公正的的说法，明白“悼念六四”的真正意义所在。
