来源：倍可亲(backchina.com)
外国的哪些事，在中国人看来是不可能完成的?有的人说：在世界杯上给自己国家的球队加油。还有的人说，预约医生看病等了3个月，医生没被砍。除了这些无奈的“戏言”，还有哪些是中国人“不可能完成的”事情?知乎答主魔王还提到了下面这些事儿。
1. 政治献金制度
政治献金制度是中国人最不能理解的，而在资本主义国家(包含穷国)则是理所当然的制度。政治献金这个行为放在中国，就是标准的官商勾结，权钱交易。反对官商勾结和权钱交易其实是一种浓重的共产主义思想观念，这个观念从共产主义思想引入中国后，就一发不可收拾的深入群众心里。加上建国后的意识形态普及宣传，认为官商勾结权钱交易是非常错误的这个思想已经深深印入了中国人思维里。以至于包括公知等深受西方民主制度资本主义制度熏陶的人，都无法扭转这个思维。所以，公知在宣传民主制度的时候，“知趣”地忽略了政治献金这个东西。公知经常大张旗鼓的指责官商勾结和权钱交易，而这正是资本主义制度里非常重要的一环。真正想要把中国人的思维扭转成西方制度模式，如何让中国人接受官商勾结权钱交易是最大的难点，而这点在我看来是绝不可能的。
2. 废死
废死运动在西方可以有比较大的群众基础，主要原因是对生命的态度中外有别。由于西方历史上残酷的宗教压迫、瘟疫、阶级压迫等，西方人口一直都比较少，因此对人权和人命非常看重，这是对黑历史的反弹思维(正如中国人对国家领土主权完整非常看重一个道理)。所以，哪怕是犯下重罪的人，社会仍然倾向于保留他的生命。否则，一个杀人案件出现后，社会就要损失两个人，“偿命”的人对社会观感来说就是无谓的多死的那个人。而中国，在封建等级制度下，社会希望用死刑惩罚重罪者的主要目的是为了维持社会稳定(即恐吓潜在的重罪犯，以此减少犯罪)。总之，西方人少所以更看重人命，中国人则更看重稳定，缺什么就更看重什么，这是国情所致罢了，是自然的反应，所以西方人学不来中国人的思维，中国人学西方人的思维也是在附庸风雅，根本无法信到骨子里。
由于儒家思想是维护封建统治稳定的治国思想，中国古代对死刑的态度也是写在儒教里的，随着儒家思想的传播，这种态度和理念也就传到了汉字文化圈或儒家文化圈里，已经形成了一种思维定式。比如“杀人偿命”，中国人可以随口说出，而不需再理性解释一番为什么“杀人偿命”。这种思维定式是很难改变的，同样是亚洲文化圈的日本也是如此。
3. 跨物种人道主义
这个拗口的词是我总结的，但里面包含的话题大家都熟悉：吃狗肉问题和人道屠宰。吃狗肉在中国其实也只是地方文化，随着都市养宠物狗的增多，爱狗一族的人也越来越多。但反对吃狗肉的人，主要理由还是基于卫生(流浪狗)和归属(别人家的狗)的原因，真正把狗肉看成人肉一样而反对吃狗的中国人还是比较少的。而西方人则普遍把中国人吃狗肉与吃人肉的严重程度等同起来了。这个议题我认为中国人将来也许是会改变的，随着真正把狗当灵魂伴侣(而不是看门奴才什么的)来养的小康人口增加，几十年后中国人也许会改变这个观念。
人道屠宰则是彻底触动了中国这个吃货国的根本利益的观念。西方国家的牲畜屠宰方式几乎都是将牲畜电死之后才屠宰，而中国则是趁牲畜活着的时候放血。由于牲畜临死前心脏的跳动，牲畜肌肉血管里的血液是被排放的比较干净，所以中国产的牲畜肉没有西方国家牲畜肉的血腥味，更适合烹调。海外华人在烹调肉类之前，都必须要多一道手续，那就是开水抄一遍，即使这样也难掩食用时的腥味。同时，这种屠宰方式还少产出了一样吃货们的珍宝：牲畜血。至少在新西兰，想买到点猪血非常难、非常贵(很多甚至可能是非法渠道而来的)。中华美食的特点之一就是把牲畜看起来不好吃的部分都能做成美味，牲畜血就是一道美味，有这个美味在，我不认为中国人会在可见的将来搞西方那样的屠宰。
人道屠宰还有生鲜文化的部分——鱼虾之类的菜肴，厨师会特意留下一部分脑干或神经。上菜后，鱼虾生鲜等还会在食客的围观下动，甚至整个活着生吃。这种文化在西方人眼里也是极其不人道的屠宰方式，他们认为鱼虾是非常痛苦的。
西方人认为，故意虐待动物的人、以虐待动物作为发泄的人有潜在的社会危害性。虽然这些人没有直接伤害到法律保护的主体——人类的利益，仍然是有安全威胁的——谁知道哪天他会不会以同样的手段残害人类?虽然没有实际损害到哪个自然人，但是对社会安全是有威胁的，所以应该入罪。
然而，从这个角度来说，吃合法蓄养的肉狗，放血屠宰和吃活鲜，并没有变态的心理参与，并不会因此而危害人类，所以把上述文化和虐待动物划等号是错误的。西方人重视跨物种人道主义，已经到了非理性的程度，已经失去了原本理性的为了阻止心理变态的目的，变成了政治正确和圣母。
