来源：倍可亲(backchina.com)
前不久《大明王朝1566》传出重播的消息，Sir从葛优瘫中惊坐起，不禁“卧槽”。
这部被严重埋没的国产神剧，该扬眉吐气一回了。
是时候轮到这部9.5分国产剧刷爆朋友圈
但是，还有毒饭不满足！
纷纷表示，张黎另一部神剧要是能重播，那才叫活久见。
Sir当然知道你们说的是哪部——
走向共和
它的地位，一言以蔽之：豆瓣9.6，评分最高的国产剧（比《大明王朝》还高0.1分）。
但它的命运，一言难尽……
围绕在这部剧周围的流言与真相，争议与定论，Sir今天试着给你们好好说说。
无需掩饰这部剧的野心。
首先，“走向共和”的名字，就表明这部剧有意脱离“xx秘史”“戏说xx”之类的低级趣味。这个名字开门见山，就是要干出一部有史家风范的历史正剧。
制作当时绝对大手笔——
前后历时4年，总投资4100万，搭建了全国最大的室内摄影棚……
演员阵容空前强大（指实力）——
吕中的慈禧，马少骅的孙中山，孙淳的袁世凯，王冰的李鸿章……
2003年，《走向共和》首播在中央一台，而且是两轮滚动播出，超豪华待遇。
但越往后，走向越扑朔迷离。
遭禁是被公众认可度最高的一种说法。
却被央视否认。
而引发被禁传言的导火线，是不少观众发现，电视版和VCD版不一样，以此推断这剧当年播的时候是边播边剪的，因为敏感去掉许多东西，以至剧情都不连贯。
甚至还有人说最后一集删到只剩下25分钟。
反正不论传言真假，不容置疑的事实是，首播结束后，央视确实取消重播。
然后就没有然后了……
《走向共和》再也没有在任何内地电视台出现。
据Sir考证，因为种种原因，《走向共和》目前确定存在的，有三个版本。
59集版，也就是传说中的央视阉割版。
网友说它的最后一集被删到只剩25分钟，Sir没有看到。
所以这个版本有可能是当年发行的VCD（VCD也是59集），而不是真正在央视播出过的那个。
60集的香港(专题)版。
这个版本由TVB买下，只在香港播出过。
68集的海外版。
也是目前最长、最全的版本，曾在台湾(专题)地区和海外其他地区播出。
现在这个版本在各大视频网站也有资源，随手一搜就能搜到。
所以，说《走向共和》被禁是不妥当的。更准确的说法是，因为当时引起了舆论风波或其他不可言说的原因，官方将这件事情消极处理。
目前网上还是能搜到资源的。
如果非要说禁，Sir更倾向于“软禁”。
Sir在这里扯一个八卦，这部剧在台湾播出时，也遇到一点小波折。
由于两岸对正统史观叙述的巨大差异，台湾电检制度对引进大陆剧集是有限制的（当然我们这边也一样）。
像《甄嬛传》《琅琊榜》这样的古装剧可以pass，一旦涉及政治议题的近代历史剧，十有八九就要被say no，比如我们的谍战剧和抗日神剧。
于是，一个巨大的黑色幽默诞生了，《走向共和》这部表现国父孙中山领导革命、创建民国的剧，在台湾反而不符合播出条件。
更黑色幽默的是，电视台为了能够引进，把片名改成《满清末代王朝》。
于是《走向共和》就以清宫剧的名义播出了……
那么，相比在台湾地区和海外上映的版本，央视删减了近8集的内容，到底是什么？
这估计是很多人最想问的。
因篇幅所限，Sir仅以“最敏感”的大结局举例。
在海外版中，结尾是孙中山一段长达十分钟的演讲，在上海大礼堂内阐释“中国为何要共和”。
再看一下央视版，你会发现这个段落的长度只剩下了一半。
多出来的，是一段字幕。
抛开意识形态的争论，这样的结尾过于唐突。
试想，电视剧花了68集来讲“走向共和”，结果仍然是“革命尚未成功，同志们仍需努力”。为何一个字幕的时间，就突然跳跃到了新中国。
当然，这样的唐突我们已在国产电影司空见惯。
《心迷宫》的最后一幕， 犯罪嫌疑人强行自首
更仔细地对比，发现孙中山的这一段主要有三部分内容被删了：
第一部分是“暗杀”和“妓女”——
你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。
立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。
“暗杀”两个字其实并不敏感，不能留是因为央视版在前面第53集里还删除了宋教仁被暗杀的场景，为了保证前后阉得一致，只好一起去掉。
至于后一句为何被删，你懂的啦。
第二个部分是“民国不能提”——
行政，应该说是大总统及其一整套文官制度。
“大总统”这三个字确实有点刺耳，对吧。
第三个部分是“走向共和”。这段比较长，大概有三四分钟。
在这几分钟里，孙中山（马少骅 饰）掏心掏肺地讲出了自己唯一的理想——推翻专制，实现共和。
临结尾还振臂一呼：“共和是世界的潮流……顺之者昌，逆之者亡。”
片名叫《走向共和》，以这样的结尾点题，没毛病。
如果有，那只是因为看的人有心病。
剧中的诸多修改，导演张黎无法接受。
就算是《走向共和》解禁了，我也不会同意让它重播。
他还说，如果再给他一次机会，重新拍一遍这部片子，主题和立意不会变，但是他会把很多剧情和桥段处理得“舒服得多”。
大概就是后悔当初没有找准作为一个中国导演的“位置”，没有考虑到“大局”。
其实，在当初拍摄时，《走向共和》就已经足够“谨慎”。
剧本每写完5集，被马上送到重大革命历史题材影视创作领导小组副组长仲呈祥、李准的手上，由他们对剧本进行审读，提出的意见及时被反馈到编剧手上。如此反复，经过4次重新修改以后，剧本终于获得通过。
——出自《南方周末》
主创们想要把《走线共和》拍成一部严谨的历史剧，然而问题也在于此。
所谓“以史为镜”，如果一部作品拍得太真实，那么它照见的，就不再只有历史本身。
再重复一下这句话，好的历史剧，一定有历史照见现实的奇妙感。
比如大清的江山。
大清的国情。
大清的内政。
大清的价值观。
大清的报纸。
大清的官场。
导演你干嘛给我一种活在历史的幻觉啊？
请别误会，Sir的意思并不是，《走向共和》还原了历史。
相反，它是以当代“代入”历史，而不仅仅满足讲述一段段家长里短的风流野史，一段段政治正确的奉承讴歌。
换句话说，历史的真相早已沉入深海，而打捞它的唯一办法，就是求实。
就拿里面的人物来说，他们都太接近现实、太“像个人”了。
对于传统的历史观，这是一次巨大的颠覆。
教科书告诉我们，孙中山是大义凛然的革命家，一生为了共和鞠躬尽瘁死而后已。
而在《走向共和》中，他似乎不够高大。
时而你觉得他是表情包。
时而又是萝莉控。
慈禧太后，我们都习惯说她是个腐败无能、卖国求荣的女魔头。
可是，从常识出发，如果她真的无能，又如何以一个女人家，在风雨飘摇的满清王朝掌权四十余年？
假如整个国家都是她一家之天下，她就那么情愿卖国吗？
所以，在《走向共和》中，慈禧首先是个政治家。
她办洋务运动、搞立宪改革，是为了保全大清江山（注意，不是为了全体国人）。
其次，就像吕中所说的，慈禧还是个女人，一个老太太。
比如说，不顾国库空虚，一定要修颐和园来办自己的六十大寿。
她心里是这样想的：
寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气、有面子，这户人家在这一代就做得起人。
说到戊戌变法，慈禧感触最大的也不是政变、改革，而是光绪帝不认她这个“亲爸爸”。
看到这里，我们有如被当头棒喝，慈禧在某个侧面，也是一个需要儿孙绕膝的老太太，在某个瞬间，她跟家里喜欢唠叨的外婆没什么两样。
Sir并非认为历史的慈禧就是如此，但最最起码，《走向共和》的慈禧，她的快乐、痛苦、基于痛快的每一个选择，都让人信服。
这就是求实。
这就是真。
我们常常听到这种说法，历史是任人打扮的小姑娘。
历史在当代，常常被用来证明某个人是英雄或者罪人，证明某一种理论是对是错的证据。
这是一种历史。
但听多了这种历史，Sir（一定也包括你们），一定也想听听那种在黑白分明中逃逸出来的历史。
这些失神的瞬间，不一定就是真相，却是我们世界观不被僵化的必须。
所以，Sir佩服《走向共和》秉笔直书的勇气。
Sir也坚信这部高分剧有一天将重见天日，刷爆朋友圈（如果那一天还有朋友圈）。
因为只有求实，才不过时。
而求实不是你说的都是真话，是你先拒绝说假话。
