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其实，在加国犯上的，岂止是反对党、在野党。打开每天厚厚一大叠的《多伦多星报》和其他主流报纸，随时都能读到署名的加拿大人，对执政者横挑鼻子竖挑眼的文字。电视上最受欢迎的节目之一，是模仿政客形象，挖苦、嘲笑政客的脱口秀。 找政府的岔子，扫官员的面子，把施政的错失尽现于传媒，这些受法律保护、被公众所鼓励的行为，居然没有人指出其是不爱国之举、甚至是颠覆国家政权的行为，更没有人去要求对他们绳之以法。

官，也是加拿大华人议论得比较多的话题。他们中不乏在家乡有过官位的人，现在他们中又有人成了加拿大的‘官’——政府雇员或加军雇员。当然，由于制度的差异，对‘官’的界定是大不一样的，关于官的议论，自然难免有偏颇之处。例如，加国军队在一线作战的指挥员叫‘士’不叫官，;在加政府任职的非政治任命和非选举产生的人员，叫政府雇员。虽然在用中文表述时，人们习惯给他们的职务后面缀一个官字，例如‘签证官’、‘移民官’、‘警官’等等，恰恰是东方的官民文化在文字上的反映。

关于官，议论得比较多的，是家乡的官好当，还是加拿大的官好当。回答却是两极化的。认为家乡的官好当的，他们说：

一是容易当上。有好的背景或有得力的领导赏识，一句话，只要‘组织信任’，就能当上。无须费心尽力地去讨好芸芸众生。

二是官好做。只要上级满意，甚至只要搞定上级一个关键领导就成，不须面对众口难调的公众和互不隶属的监督机关，也不必应付传媒的纠缠。

还有。有了任命书、有了权，就自会有人鞍前马后替你和你的家人办事，不会被传媒和公众敲打和质疑。偶有反对之声，只要你愿意，总会有人群起反击。

认为加国的官好当的，则说：

*一旦进入公务员队伍，福利好、薪资也不低，旱涝保收难受经济危机影响，还可通过罢工来争取更多利益。一切收入都在明处，不担心东窗事发被追究刑事责任。

*办理一切业务皆有法可依、有章可循。节奏虽慢、文牍气重，被传媒紧紧盯住，但却不用为可能被某些人、某些集团所操纵而提心吊胆。

*属政府管的事本就不多，不用插手企业，不用去管公众说什么、写什么、做什么。大量的社会事务，如再就业培训、新移民语言学习、各行业的自律等等，都不用政府去具体管理，乐得政府官员只当好人而不用去得罪百姓。

*即使是联邦政府的阁员，也不用包打天下事事都管。联邦、省、市之间不是上下级关系，各有各所管之事，例如外交、国防、公民就归联邦，各省市没有外事办、武装部、人事局。如有事务交叉发生争执，也不是下级服从上级，而是协商、谈判、诉诸法律。无需上下对口，不用层层向上请示汇报，当然也没有了‘一竿子插到底’的烦恼。

*官民之间不是等级主从关系，官员和百姓之间没有身份上的等级差距和尊卑之分。因而官员在台上时不会英明伟大颂歌盈耳，反倒是被拷问之声不绝于耳。而下台之后却也不会墙倒众人推、落井下石痛打落水狗，反倒时有人念起他们在台上时所做的好事。这些大社会、小政府的官员，挨骂拉近了与公众的距离，想贪也贪不成的廉洁，反使他们变得安全，而不用成天提心吊胆地将自己关在深宅大院里躲避申冤喊屈的民众。

坦白地说，从这些两极化的议论中，我无法作出谁对谁错的判断，却联想到前几天读到的一条微博：‘常识十九：批评自己的国家就不爱国吗?真正的爱国者都是自己国家的批评者。“打是亲骂是爱”，在日常生活中我们知道这个道理，可为什么一到国家这里就忘了 呢?那些“头可断，血可流”的革命先烈，哪一个不是那个年代的“反政府者”?因为爱你，所以骂你。相反，那些从不批评政府的人倒不一定是爱国者。’

我不知道，可以批评国家当政者，是什么时候成为家乡父老兄弟姐妹‘常识’的。读家乡历史，我读出的是相反的看法。不管是谁，只要坐了江山，就是批评不得的。因为‘君权神授’，无论是用刀枪剑戟加人头换来的，还是从前辈手上接下的;也不管他是穿龙袍还是纽扣装，这个授权的神是何方神圣并不重要。反正拿到了政权就‘朕即国家’，批评朕就是亵渎神灵、大逆不道、背叛祖国，就理所当然地被管、被诛、被流放……忠君与爱国是不可分的。

我父老乡亲中的读书人，是最忠君爱国的。他们遵从至正先师孔夫子‘为尊者讳’的教诲，让君权神授与时俱进、升级换代，也让掌握国家权力的大大小小尊者免被责难，从而保持了国家的光辉形象。

像加拿大这样的国家，资历太浅，太缺少悠久的历史，根本出不了孔夫子这样的伟人，更不可能有人有像孔夫子那样忠心耿耿的众多弟子。他们只知道国家像一个股份公司，公民个个都是股东，国家掌权者不仅可以挨批，还可以罢免，任何团体、任何个人都不得垄断国家政权。在这种只有着如此公司文化的国家里，人们才视批评国家当权者是合理合法的公民职责。