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李银河和王小波
当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗”。这是王小波的话，李银河老师说，这是诗。一直喜欢王小波的作品，对他独特的风格赞誉有加，但是对于王小波的这句话，一直不甚理解，觉得是如果是诗，是不是有些玩世不恭了？但也许，这是一种很独特的感受，她懂，他也懂，而作为读者，暂时的不懂无关紧。
作为遗孀的李银河老师谈过很多和王小波在一起的细节，李老师的描述浪漫而富有感情，引得许多追随者想象当年的情景。
“心还在，人去了。”本是一件让人难舍牵挂的感受，李银河却处之泰然，让人觉得，王小波还在，他的作品在，他的生活细节在那里。
王小波写作的年代，写作的动机还颇为单纯或者说单一。那时候没有郭敬明，没有韩寒，没有唐家三少，没有冯唐。有贾平凹，有周国平，有路遥，有余华，有莫言……有许许多多严肃的，先锋的作家诗人，他们的写作即使个人，也充满着探索精神。王小波与他们相似，又不相同，他是个另类，他的杂文独树一帜，他的小说不可复制，但他的精神，却与这些作家是一致的。
走过知识界热闹、奋进的八十年代，今天作家的写作变得越来越个人，越来越小情调。曾经那种忧国忧民的情怀，宏大的历史精神不再是时代的主流。一代作家落幕，王小波深夜的一声大叫，遗憾地离开了世界，离开了深爱他、追随他的读者。
怀念他的时候，李银河老师便会给大众讲故事，也就有了书中讲的和王小波的隐私生活细节，讲他们爱情的肝断寸肠。如今，斯人远去，而生活还在继续。王小波永远停留在了97年4月的那个夜晚，而李银河渐渐老去，她和丈夫当年共同研究过的性学在如今的社会，被越来越多的学者研究，而社会大众，对于曾经的许多禁忌，也渐有了一种开放的心态，至少，不会再害羞得不知所措。
因为研究的领域相对私密，李银河老师在许多媒体的刻意包装扭曲下，时常会“语出惊人”，给一些大众的感觉就是“惊世骇俗”，什么都敢说。
《人间采蜜记》出版了，这是李银河老师的一本自传。里面当然绕不开谈亡夫的许多事，是的，李银河老师谈到了非常私密的话题，他和她的性爱。
这被一些人认为是在消费王小波的话题，以赚取大众眼球。以传统而论，这样的话题确实很多人羞于开口，那是夫妻两个人之间，非常隐秘的体验，不可向外人道也。但回看中国古典文学，其实也不乏男女之事的记叙，《红楼梦》这本带有作者强烈个人色彩书姑且不论，一本被众人喜爱的《浮生六记》，倒是也记录了不少作者与妻子芸娘的许多私密之事，当然，李老师的书写确实有些露骨，但总归，她敢于把它写出来，也无可厚非。
至于那些揣测李银河老师动机的人，自可揣测，也同样无可厚非。书总归要有卖点，在书商看来，这也的确是卖点之一。
王小波逝世已经近二十年，二十年间，李银河由原来一位年轻的学者，变成了一位众所周知的社会学家，与潘绥铭、刘达临等学者并列为中国知名性学家，当社会媒体讨论婚姻，爱情，LGBT问题，一些形而上的婚姻伦理，性学伦理，大家都会不约而同地想到李银河等这些勤恳的研究者。
中国社会谈性色变，即使在今天如此开放的网络时代，性也是不少人的禁忌，但正是有李银河等一批前辈的努力，这个话题才会被规范地，科学地，有深度地谈论。
而李银河老师自己，在其个人感情生活，她又是一个大胆追求，不在乎世俗眼光的人。她是大家印象里的“拉拉”，但李银河老师纠正，这是跨界婚姻，她的伴侣“大侠”，心理是男性，生理是女性，就是西方所称的Transgender。
日本著名漫画家北条司曾有有一部漫画《非常家庭》，讲的便是类似故事，里面有一对夫妻，其实便是跨界婚姻的典型。从更广度的方面讲，只要心中有爱，性别难道真的不可逾越吗？性真的不可以被谈论吗？以如此角度讲，李银河老师自传的一些描写，便可以有合理的解释。
作为一位严肃的社会学家，她的谈论，也许是一种独特的纪念。如果武断的说是李银河消费了王小波，倒不如说是这个网络时代消费了李银河的坦诚，和认真。
