来源：倍可亲(backchina.com)
演员张铁林香港坐床，上演“活佛”闹剧。戏里戏外，他迷失了方向。像大多数渴求心灵抚慰的信众一样，张铁林一直在寻找“我是谁”。
“在一个风云变幻的世界，我们面对水、空气、食品的危险，需要明智的导师来引路。”当张铁林说出这句话时，他仿佛变成了精神上的“皇帝”，就像他演过的五十多位中国的帝王将相一样。
演员张铁林以“活佛”的身份出现在公众面前。在香港会议展览中心，他穿袈裟，带着佛珠。“我叫‘白玛铁林’，俗姓张。”
近日，这段关于张铁林坐床的视频在网上广为传播。
佛典中，“床”与“座”通用。坐床典礼其实就是继位典礼，是藏传佛教一种特有的仪式。
像大多数渴求心灵抚慰的信众一样，张铁林一直在寻找“我是谁”。在戏里，他至高无上，生活中，却纷扰不断：离婚、怒告媒体、私生女风波……
“宗教信仰是一个寻求生活真谛很好的途径，我觉得应该有个导师帮助我认识‘我是谁’。”张铁林曾这样解释皈依佛教的原因。
迷失方向
▲这段广为传播的视频显示，今年10月4日，一位叫白玛奥色的法王为张铁林举行了坐床仪式。
来自世界各地的信徒，见证了这一隆重的仪式。张铁林以白玛奥色法王的大弟子、著名艺术家的身份上台演讲。
“和很多人一样，我经常会迷失生活和生命的方向，忘记来到这个世界的目的是什么。”他像戏里饰演的帝王，关心着治下的土地：在一个风云变幻的世界，我们要面对水的危险、空气的危险、食品的危险，下一代人还要面对网络的危险，需要一位明智的导师来引路。
生于1957年的张铁林，和同时代大多数人一样上过山下过乡种过地。但和其他知青的回忆不同，对于张铁林来说，那是一段美好的时光。
他曾说，那是他精神最自由、最单纯，身体最强壮、最健康的一段日子。“无知啊，被某种愚昧的价值观迷惑时，很麻痹，却还很享受。”
1978年，考入北京电影学院表演系后，张铁林出演不少影视剧，直到1998年，他出演《还珠格格》，因“皇阿玛”一角为人熟知，走上事业巅峰。
成为公众人物后，相伴而来的，是生活中无尽的纷扰。
2005年1月，张铁林被聘为暨南大学艺术学院院长。一直饱受质疑，更多人认为这是一场利用名人效应进行的炒作。
他怒告媒体、怒告某歌星、怒斥生病传言;就在今年，张铁林又深陷私生女风波：一位16岁的女孩自称为张铁林女儿，因留学费用问题，将张起诉到朝阳法院。
“既然你是一个公众人物，你就不全然属于你自己。你被大家欣赏，被大家唾弃，被大家批评，被大家喜爱，是因为你已经成了特定时期的某个符号。”张铁林曾说，网上关于我的新闻、对我的介绍，都太肤浅了，非常肤浅。
大弟子“白玛铁林”
▲张铁林和白玛奥色法王一起参加活动
白玛奥色法王才是将他从迷失的生活中指引出来的导师。
在视频中，张铁林上台发言，他连用“睿智”、“明智”、“英明”三个形容词，表达对“白玛奥色“的敬仰。
“我叫‘白玛铁林’，俗姓张。”发言中，张铁林直面自己的困惑：我扮演过五十多位中国的帝王将相，觉得自己比天还大。
“自从认识法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了。生活有了希望，我变得和大家在一起，生活变得很真实。”他说。
公开资料和报道显示，早在2013年，张铁林就成了白玛奥色法王的弟子。
在2013年，世贸联合基金会12周年庆典上，为了表达自己对法王的感谢，特地创作一百幅书法献给法王。
这一年，他担任了世贸联合基金总会荣誉主席及形象大使、香港佛教文化产业形象大使。
此后，张铁林频繁与白玛奥色法王一起出席各种活动。
剥洋葱在“祖古白玛奥色仁波切”的官方网站上查询到，白玛奥色法王自称是第六世茶巴森沃法王?贡噶罗卓仁波切亲证的身口意转世化身，被认为是地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身、莲花生大士的代表。
官网显示，除了张铁林，著名演员吕良伟和胡军夫妇都是其皈依弟子。
面对质疑，该网站的工作人员向剥洋葱回应，之后将就网上的质疑作出回应，但具体情况无法透露更多。
入戏太深
▲视频最后，张铁林受献曼扎、莲师像、经书等，他被“白玛奥色法王”赐予法号、法衣、法器等物品，赐法名“白玛曲培”，法王称是“弘扬教法、广传的含义”。
“皇阿玛”角色的设定，确实成为张铁林戏里戏外的掣肘。
据媒体报道，在出演《还珠格格》之后很长一段时间里，张铁林接过五十多个帝王将相的角色，对皇帝的角色“入戏太深”。
接受记者采访时，入座之后，他对着周围的记者说“赐座”;在鲁豫的一期节目里，张铁林牵起鲁豫的手，一分钟就能进入皇帝角色。
接受《南方人物周刊》采访时，张铁林曾直言，演皇帝的角色，在生活中也会有皇帝的某些脾气，在生活中会有霸气。“我觉得我扮演的角色是在极限中努力表现自己。”
一位藏传佛教僧人在接受中国西藏网采访时质疑，从视频来看，张铁林坐床不符合藏传佛教宗教仪轨，存在诸多疑点。
比如，坐床应该在寺庙里，而不是视频显示的场合;正规坐床有一系列流程;视频中张铁林和“侍僧”所穿的衣服也不是藏传佛教佛家的袈裟……
29日，张铁林的助理修雨乐在电话中听到剥洋葱询问张铁林皈依一事，即以“在外面为由”，拒绝作出回应。而张铁林本人的手机号也已经转入留言提醒。
在坐床仪式最后，诸多信众和法王一起念经。张铁林坐在白玛奥色法王的右手边，戴着眼镜，眼睛盯着经书，表情格外虔诚。
“我有了新的希望、新的启迪，感恩法王。”张铁林说。
“活佛”诞生了。
（采写|新京报记者 张维）
张铁林“坐床”事件为何广受关注
“朝阳区散养十万‘仁波切’”的社会效应开始显现。日前有媒体报道，演员张铁林疑似在香港会议展览中心参加了“坐床”仪式。现场视频显示，张铁林接受了 “白玛奥色法王”所赐法衣、法帽、法器、法本等物，并获赠法名“白玛铁林”。从场面的隆重严肃看，不像在演戏。一时间，这引发舆论哗然。
事后张铁林本人发表声明称，其参加的是“祈福大法会”，绝非“活佛坐床仪式”。而与此犄角相对的是，其师“祖古白玛奥色仁波切”在个人认证微博上27日、28日发布和转发了多条“快来看张铁林坐床仪式”的微博。
就该事件而言，诚如张铁林本人所说，宗教信仰是其个人选择，这是其自由。他还称，“自从认识了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了。”这段在虚拟与现实中穿越的表达，表征出张铁林对生命终极意义的思索与认知。但这种将自身低到尘埃中的表白，其实无关对“我是谁”哲学与宗教命题的勘破，它唯一能证明的只是自己的虔诚。
而从舆论反响看，很多人质疑其疑似“坐床”仪式不符合藏传佛教宗教仪轨，甚至于其所穿服装都只是俗家咒师衣，而非藏传佛教袈裟。而“白玛奥色法王”的身份也备受质疑。
这些有待查证，但不得不说，公众对此的关注热议，其实溢出该事件本身，而内含着对社会上打着“活佛”之类名义行走江湖乱象丛生的打趣调侃。
从互联网上现有资料中，可以看出，很多所谓“法王”“仁波切”在演艺圈颇有市场，他们头上顶着各种真真假假的光环。这类头衔，我以前也见到过，包括在北京宽街附近给人看八字取名字的作坊中，就有大师膺获此类殊荣。有时是在饭局中，因为名人或有一定社会地位者的介绍加持，这类称谓俘获很多赤子的心。而像我对这种伎俩抱有近乎本能免疫力的人数，在比例上似乎并不占据优势，很多人轻易就坠入对这类“头衔”的崇拜中。
打着宗教幌子装神弄鬼的现象常见，这中间有一层原因在于，行骗者会借用该系统中不对等的相互关系，对信仰者实施欺诈。信仰者对宗教的使者惟有仰望，缺乏平等对话讨论的实力与基础。尤其是很多文艺圈名人，会因现实身份地位烘托下的虚妄自负，再加上因“隔行”生出的知识隔膜带来的宗教认知偏颇，而对宗教本义与骗术失去辨别力。所以张铁林参加仪式，也被舆论本能地跟某类怪现象关联解读。
平心而论，张铁林“坐床”事件，确实有很多疑窦待解，目前不宜妄下断论，但透过舆情反馈，不难看到那种打着宗教名头行骗行为的盛行与招人憎。而这些社会反响，也提醒着佛协和主管部门等，对那些打着佛教名义行骗的行径，应及时出手，毕竟宗教本身也需去伪存真，以保持其纯粹性。而对一些名流而言，也该提防在虚幻皈依感中沦为任由他人摆布的棋子。本质上，让更多人知道借宗教行骗的性质、特征，也是宗教去伪存真的题中之义。
