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在发掘现场可以看到，有个墓坑中出现多个墓叠加的情形 南京博物院供图
圆形“豪宅”
密密麻麻的贝壳
玉玦
玉璜
陶钺
在溧阳上兴镇东塘村，一片农田地下仅1米处，竟藏着6000年前的马家浜文化遗址。
2013年以来，南京博物院考古研究所和溧阳市文化广电体育局、溧阳市文物管理委员会等组成考古队，对上兴镇秦堂山附近遗址进行了两次联合考古，揭开了这处史前文明的冰山一角。前天，溧阳市秦堂山遗址考古成果专家论证会召开。“这是到目前为止江苏境内发现的最为完整的马家浜文化遗址。”南京博物院考古研究所所长林留根说，聚落的生活区被环壕包围保护，内部是生活区，外部是墓葬区，还有生产区……现代快报记者 胡玉梅
东塘村有一条并不很宽的河道，河里随处可见往来的船只。
河道两侧是农田、菜地，“这地里就有陶片。”林留根说，几年前，有人在清理河道时，发现了很多红色、灰色的陶片，于是考古专家来此调查，发现了这处遗址。
从2013年开始，南京博物院考古研究所和溧阳市文化广电体育局、溧阳市文物管理委员会等组成考古队，用三年的时间，在这里考古发掘了400多平方米。据了解，整个遗址呈不规则的椭圆形，总面积约18万平米，中心区面积约3.2万平米，其中有6000年前的房址，有叠压现象的古墓、壕沟、灰坑等，出土了玉玦、玉璜、鱼管、陶鼎、陶罐、石钺、石环、八角星纹陶纺轮、陶豆、陶杯、陶釜、陶簋、陶钵、陶钺等文物，这些出土的文物已经被转移到南京博物院句容工作站。
专家说，年代不同，陶器的器形也不同，“像玉这样的随葬品，可以代代相传，不太能用来断代。但是，陶器在当时是生活必需品，易碎，用个几年就坏了，是用来划分年代的。”
通过碳十四测年方法的检测，以及对古墓、灰坑等出土文物的鉴定可以看出，这处遗址堆积层时间跨度是6000年前的马家浜文化到夏商周时期的广富林文化，间隔3000多年，当时江苏的先民们就在这里生活。
马家浜文化遗址
出土玉器陶器等文物
考古
吃住
这处遗址有两条壕沟，考古人员对其中一条像“庖丁解牛”一样细细解剖。
这条壕沟东西宽13.5米、深2米左右。最吸引人，也最让密集恐惧症者们不忍直视的是：壕沟壁、壕沟两边的堆土上，到处是蚬壳和螺蛳壳，有的已经碎掉，有的依然完整，密密麻麻。
6000年前的溧阳，高温多雨，气候潮湿，先民们生活的这片土地里，有大片的水面，水产丰富，先民们会采集各种水产当作食物，而住地旁边的壕沟则被当作垃圾场，天长日久食用过的贝壳越积越厚。
这么多的蚬和螺蛳，先民们是炒着吃，还是煮着吃？南京大学教授黄建秋拿起地上的贝壳，细细观察，认为这些贝类没有被砸开的痕迹，而撬开贝壳又很麻烦，因此当时的人很有可能像我们一样，用水一煮，贝壳自然就张开了。
事实上，除了吃贝类，6000年前的先民们还吃鹿肉。南京博物院考古研究所专家甘恢元告诉现代快报记者，在已经发掘到的动物骨骼中，鹿类最多，麋鹿、梅花鹿、麂子也有。这些动物的骨骼标本已被送去检验，以确定当时江苏大地上常见的野猪甚至老虎有没有被先民们捕获。
6000年前
先民们吃上了水煮蚬
木头+泥巴
造出50平方米圆形“豪宅”
在一片树林间，考古人员还找到了先民们居住的房子。尽管只发掘了房子的一部分，但根据发掘情况来推测，6000年前，先民们居住的是圆形房屋，大约有50平方米，在当时已经算得上“豪宅”了。
现场，甘恢元介绍说，他们在地上找到了红烧土和柱栋痕迹，其中的一个柱洞看起来很大、很清晰，而且还有植物茎秆的痕迹。“从现有的考古情况来看，可以确定，当时先民们采用了一种木骨泥墙的方法来制造房子：先用柱子搭起房子的框架，然后用树枝编织成墙，在上面抹上厚泥巴，然后火烧，使墙面和地面变得干燥坚强，最后再苫上草顶。”
那么，“豪宅”是否已经有了功能划分？比如哪里是洗手间，哪里是厨房。
甘恢元说，从现有的考古发掘来看，还没有出现明显的功能划分。而且，这么大的房子，是居住一家人还是一个大家族，还不得而知，“需要进一步考古发掘。”
寿命
当时的成年人也就活三四十岁
在住宅区不远处，是墓葬区。考古人员先后发掘了37座墓。这些墓葬，不是我们想象中那么奢华，他们都直接被放在墓穴中，都是单人葬，有的侧着、有的仰面躺着、有的趴着。在清理古墓的时候，考古人员也遇到了非常棘手的问题：墓葬太密集，其中一个墓坑中，出现了7个墓的叠加，清理一个墓葬就意味着要破坏旁边的墓葬，清理下层墓葬就意味着要破坏上层的墓葬……尽管6000年过去了，先民们的骨骼还在。其中一座标号为M24的古墓里，是一具有些发绿的瘦小骨骼，身体侧着，头还不自然地扭向了后方。“这是一个孩子，从他的骨龄可以看出来。”专家说。
考古人员介绍，6000年前，地广人稀，野兽凶猛，尽管人们已经过上了打渔、纺织的温馨生活，但难免受到兽类的袭击、病痛的折磨。“因为生活水平低，而且没有医疗条件，当时的人普遍短寿，根据骨骼测定，当时的成年人一般只能活到三四十岁。而未成年人因为抵抗力差，夭折也是常有的事情，甚至出现过一半是未成年人的墓地。”如果，先民们生病受伤了，有没有药呢？甘恢元介绍说，目前，秦堂山遗址没有发现中草药遗存。
文明
发掘的文物说明已出现贫富分化
长江文明起源是什么样子的？大概在什么时候开始出现分化？林留根说，或许在秦堂山遗址可以找到答案。
考古人员在11号墓和紧挨着的13号墓中，发现了玉器随葬品。其中11号墓，出土了一枚圆润通透的玉玦，而13号墓中出土了玉璜。另外，其它古墓中还发现了玉管、陶钺等文物。
“在先民们生活的那个年代，玉是最顶级的奢侈品，拥有一块挂在耳朵上的玉玦，或是挂在脖子上的玉管和玉璜，绝对可以傲视众人。”专家说，玉玦是半透明的石英类石料，就是切开一个小口的玉环。而玉璜则是半弧形，两端有小孔，可以穿绳系挂。
上海博物馆考古部原主任宋建介绍说，玉璜两半完全对称，上面的花纹可以无缝对接，这表明它不是意外断裂后再重新加工的，而是一种有意的制作。玉璜制作时，先民们在它的中部开槽、打孔，然后从中间将玉璜切断，这样一件玉璜就变成了两件，这很容易让人想起“破镜重圆”。玉璜，在远古时代常作信物，代表着某种约定，用途远远比定情更多。
陶钺则让林留根解读出了更多的信息。他说，钺在古代是权力的象征，这件陶钺的出现意义非凡，这说明，在当时已经出现了社会分化。
南京师范大学教授裴安平认为，从秦堂山遗址考古来看，当时就已出现社会分化，有了穷富之分、权力之分等等。
链接
马家浜文化是中国长江下游地区的新石器时代文化。因为浙江省嘉兴市乍浦镇马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，距今7000余年的历史，到前4000年左右发展为崧泽文化。
